放生的兩面
這40多人都是北京一個放生團體的成員。之所以將蛇放生，是出于佛教慈悲救度的理念與精神。
“放生”典出大乘佛經(jīng)，是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。在佛教傳統(tǒng)中，將被捕獲的魚、鳥等生類放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱為“放生”。在佛教傳統(tǒng)中，放生是護生理念的一種特定實踐方式，眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大。在佛教中，更有“救一命勝造七層寶塔”的說法。而歷代高僧大德也對放生的百種福德多有表述，各地的寺院廟宇也多建造有“放生池”“放生園”等。
事實上，類似的放生行動并非僅此一樁。據(jù)綠色方舟組織負責(zé)人、中國野生動物保護協(xié)會資深會員于鳳琴介紹，在全國各地都有專門的放生團體，他們會定期組織放生活動。而在佛誕日或其他節(jié)日，更會集合許多人、籌募許多款，整批買下魚、鳥、龜來放生。這類活動對人數(shù)沒有特別的規(guī)定，三兩人即可成行，幾十人亦可。
而這一次放生行動共有40多人參與，算是小有規(guī)模了。根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦恼f法，放生的蛇足有上千條。楊慧琴家北邊20多米的草叢里，便是放生地點之一。她告訴記者，在那兒恐怕有上百個裝蛇的袋子，“我就見到有黃色的蛇，有花色的，有全身都是黑色就脖子上有個紅圈的，各種各樣，就在草叢里消失了?！?/p>
據(jù)記者了解，此次放生的蛇都是從花鳥魚市場上批發(fā)而來。隨著放生人數(shù)與日俱增，越來越多的花鳥魚商販，甚至水產(chǎn)攤販都做起了販賣放生動物的生意。
6月2日上午，在北京四惠橋東郊市場的一個海鮮攤上，攤主熱情地向顧客推銷，“這些動物跟您有緣，您是做善事?！北揉彿派鷦俚亍ɑ莺拥臇|郊市場里，海鮮攤貨架上還放著不少小螃蟹、小魚、小烏龜，供放生者購買。
這些放生動物價格不菲，小螃蟹18元一斤、小魚15元一斤、小烏龜28元一斤。攤主說，“小魚是自己養(yǎng)殖的，而小螃蟹和小烏龜都是捕撈上來的?！?/p>
而在北京十里河花鳥魚市場，甚至赫然張貼著“承接放生”的廣告。一位攤主介紹說，“現(xiàn)在十分流行放生。如果是平常的魚、鳥這類動物，可以通過資源周轉(zhuǎn)過來。如果要一些特殊的動物，也可以從專門的養(yǎng)殖場進貨?！彼钢葑咏锹淅锏囊粋€籠子告訴記者，“目前最暢銷的就是麻雀。”
記者順著他指的方向望去，發(fā)現(xiàn)在局促的房間里，兩個近一米高的鳥籠疊落在墻角，幾百只羽毛凌亂的麻雀擠成一團，惶惑且無神。偶有幾只體力好的想撲棱一下翅膀，羽毛卻卡在了籠子的縫隙中。
據(jù)了解，目前一只麻雀賣3塊錢；每次放生，一般都可達到幾百上千只。喜鵲的標(biāo)價，則是十幾塊錢一只。
在另一個攤位里，更是擺著烏龜、蛇、變色龍等動物。攤主說，現(xiàn)在大批量購買的都是放生的人，一個月基本上就會有兩三次，每次的預(yù)定量都在千余只上下。
據(jù)于鳳琴介紹，目前放生已經(jīng)催生出一條新型的“產(chǎn)業(yè)鏈”。有些居士為了完成自己放生動物的心愿，會與經(jīng)營者預(yù)定下需要的動物—>經(jīng)營者則根據(jù)市場的需求，向那些捕鳥人、捕蛇人下定單—>捕捉者再按定單去捕捉—>然后將捕捉到的動物送到市場—>經(jīng)營者把動物賣給居士。由此形成了一條惡性循環(huán)的鏈條。
如臨大敵
24歲的賈夢是苗耳洞村的“打蛇骨干”。當(dāng)6月9日下午《中國新聞周刊》記者見到他的時候，他正和同伴們從村東北的山坡上走下來。打蛇隊員每人手里拿著一根木棒，棒子一端沾著血斑。
他們已經(jīng)打了7天的蛇了，光是斃命于賈夢棍棒之下的蛇就有上百條。賈夢總結(jié)了一下，說蛇的種類約有五六種。放生的人起初在清水河對岸的核桃林里放生了一批蛇蟒，后來又在楊慧琴家北邊的草叢里放生了一批。
第二次放生的時候，被村民們看見了。楊慧琴知道以后，在柴房里抄起一根木棍就出來打蛇，但放生客制止了她。楊慧琴跟他們理論說，不應(yīng)該在她家旁邊放蛇。放生客們起初還振振有詞，但隨著越來越多的村民聚攏過來，他們才開始慌張起來。不依不饒的村民最后扣留了13名放生者。
興隆縣林業(yè)部門駐苗耳洞村一名干部立刻聯(lián)系了興隆縣林業(yè)公安部門。林業(yè)民警隨后趕到現(xiàn)場，對村民進行了筆錄。
但村民又覺得警察很可能不會管這個事，便與放生客們展開了談判，“一開始，他們賠了我們3320元，作為我們村的誤工費?！泵缍创宓臅嬐蹙懊窀嬖V《中國新聞周刊》。他回憶說，村民們還扣下了放生客的兩臺金杯面包車，希望藉此讓對方做出更大的賠償。
6月1日，鎮(zhèn)里的工商局和林業(yè)局的官員來到了村里干預(yù)此事。“后來他們（放生客）就補給了我們四萬元，這個錢打到了村里的司法所，我們就把他們的車放了?！蓖蹙懊裾f，“畢竟我們沒有執(zhí)法權(quán)！”
蛇被放生的第二天，就有8位村民自愿集合起來，開始大面積打蛇。6月2日開始，村里要求每戶出一個勞動力山上打蛇，于是，參與打蛇的村民達到了四十多人?！暗谝惶?，我們8個人打了300多條蛇，堆在一起埋了?！辟Z夢說，這些蛇看著就令人害怕，也不知道有沒有毒，“我看到的最大一條蛇，有我胳膊那么粗?！?/p>
但這條大蛇目前依然“在逃”，賈夢發(fā)現(xiàn)它的時候，它就倏地逃得無影無蹤了。
村民說，這7天打死的蛇，合計不足放生的一半。還有村民說，打蛇的時候看到了蛇蛋，真害怕來年一條蛇繁殖出八條蛇來?！氨緛硪荒暌簿椭竿稽c果樹掙錢，現(xiàn)在果樹在山對面，我們又不敢山上，來年的生計，怕是會相當(dāng)惱火。”楊慧琴說。
她甚至都不敢到河里洗衣服，不敢離開家太久。
“我們現(xiàn)在在想，要不要打百草枯。這個藥很毒，打了藥以后，蛇應(yīng)該會死。”楊慧琴說。
目前，苗耳洞村的幼兒已經(jīng)不去上學(xué)了，而在外讀書的孩子也不敢回來。村民們只要有閑暇功夫，就會拿著棍子上山打蛇。
曾有放生愛好者在網(wǎng)絡(luò)上寫過一篇文章，說的是野外放生蛇蟒，應(yīng)“以慈心故，行放生業(yè)”。也就是說，放生最基本的原則是不能影響他人正常生活，更不能危害公共安全。如果背離了這個基本原則，放生不管從慈心還是從結(jié)果而言均是大打折扣，甚至毫無意義或適得其反。
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