棄包“可能扔的就是性命”
張志堅(jiān)認(rèn)為登山時(shí)“身不離包”是最基本原則，冬季雪天登靈山體力消耗是夏天的兩倍
新京報(bào)：在登山的過(guò)程中，副領(lǐng)隊(duì)把背包放在半路上，試圖“輕裝上陣”登頂，此舉是否妥當(dāng)？
張志堅(jiān)：我們登山的人，“身不離包”是最基本的原則，絕對(duì)不能把包留下！特別是這種探險(xiǎn)性質(zhì)的登山，一定要有裝備。背包里的東西，即使整個(gè)過(guò)程都用不上，也不能不背。在關(guān)鍵的時(shí)刻，假如你把這些給養(yǎng)、保暖、照明等的東西扔下之后，很可能扔的就是性命。
新京報(bào)：事發(fā)當(dāng)天下午兩點(diǎn)多，當(dāng)時(shí)雪很大，風(fēng)也大，后來(lái)遇難的兩名隊(duì)員仍然沒有撤退，卻選擇繼續(xù)登頂。這成為了人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。
張志堅(jiān)：這個(gè)決定是錯(cuò)誤的。
冬天太陽(yáng)下山很快，而太陽(yáng)下山之后溫度會(huì)迅速下降，在這種情況下，到了下午1點(diǎn)，就得趕緊往回撤了，否則回來(lái)的時(shí)候肯定就天黑了。而且，很多人以為下山容易，其實(shí)下山花的時(shí)間不一定比上山少多少。
新京報(bào)：那么，他們?cè)诙镜庆`山有哪些危險(xiǎn)？
張志堅(jiān)：第一是高海拔的危險(xiǎn)。
我們這里講的是相對(duì)海拔，它實(shí)際上是反映了這次登山的基本運(yùn)動(dòng)量。靈山海拔2000多米，而山腳下海拔可能才幾百米，相對(duì)海拔有2000米左右。對(duì)一個(gè)平時(shí)沒怎么運(yùn)動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，一天之內(nèi)，如果跨越超過(guò)1000米的海拔，就屬于比較難的了。而2000米的高差，要在一天之內(nèi)去攀爬，如果沒做好充分的體能準(zhǔn)備，是很難當(dāng)天去、當(dāng)天回的。
第二是冬季積雪的危險(xiǎn)。冬季和夏季的登山很不同。
沒雪的時(shí)候，走路的難度主要體現(xiàn)在克服坡度上；而在有雪的時(shí)候，腳會(huì)陷在雪里，需要不斷做高抬腿的動(dòng)作。所以，以靈山來(lái)說(shuō)，冬季的體力消耗，是夏天的兩倍以上，對(duì)體能是巨大的考驗(yàn)。加上雪覆蓋了之后，標(biāo)志物不清晰。所以人很容易迷路。
第三是失溫的問(wèn)題。
人的能量主要體現(xiàn)在溫度上。人的溫度下降的時(shí)候，實(shí)際上會(huì)消耗更多的熱量。當(dāng)天，天氣預(yù)報(bào)最低溫度零下15攝氏度，加上海拔增加2000米，溫度還會(huì)下降12℃，強(qiáng)風(fēng)下，靈山山頂?shù)捏w感溫度估計(jì)在零下28℃到零下30℃。這么冷的條件下，如果還沒有裝備，人肯定熬不過(guò)晚上。很可能一坐在地上，就發(fā)現(xiàn)站不起來(lái)了。
新京報(bào)：為什么人們往往忽略了登山的危險(xiǎn)性？
張志堅(jiān)：現(xiàn)在的人們，往往混淆了戶外休閑和戶外探險(xiǎn)的界限。戶外運(yùn)動(dòng)，由戶外生活、戶外休閑、戶外競(jìng)賽、戶外探險(xiǎn)四類組成，戶外探險(xiǎn)是最高級(jí)別的戶外運(yùn)動(dòng)。戶外休閑的安全可控，但只要是戶外探險(xiǎn)，一定是有危險(xiǎn)的。
無(wú)預(yù)案“完全是硬著頭皮上”
張志堅(jiān)認(rèn)為除了必要設(shè)備和心理、體力準(zhǔn)備外，還要了解山的登山歷史，分析既往事故的原因
新京報(bào)：你認(rèn)為這支驢友團(tuán)隊(duì)，準(zhǔn)備如何？
張志堅(jiān)：登珠峰，跟冬季登靈山?jīng)]有什么區(qū)別。充分準(zhǔn)備后，就沒有什么問(wèn)題。在這個(gè)隊(duì)伍里，只要有一個(gè)具備高山探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)的人，事情不至于這樣。這個(gè)人會(huì)在需要的時(shí)候，果斷地做下撤的準(zhǔn)備。大家可能會(huì)抱怨“當(dāng)初要是往上走就好了”。但是往上走的結(jié)果，很可能就是死。
除了必要的照明、保暖、帳篷睡袋、給養(yǎng)品、甚至加溫器具等裝備外，還要有體能、心理、資料上的準(zhǔn)備。比如，要了解這座山的登山歷史，分析既往事故的原因，要有預(yù)案——這支登山隊(duì)，沒有任何的預(yù)案，完全是硬著頭皮往上走，結(jié)果就回不來(lái)了。
這次事故完全有可能避免。
新京報(bào)：您覺得，導(dǎo)致這次事故的根源是什么？
張志堅(jiān)：最關(guān)鍵的，是他們登山的動(dòng)機(jī)不純。為什么非要去登頂？我這次登不上，下次有沒有機(jī)會(huì)？
戶外運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)該把目的看得太重，而應(yīng)該把注意力放在享受登山的過(guò)程上，到時(shí)候該撤的時(shí)候就可以撤了。雖然這回沒登頂，明白了自己準(zhǔn)備跟現(xiàn)實(shí)還有很大差距，下回繼續(xù)準(zhǔn)備挑戰(zhàn)就可以，干嗎非要登到頂呢？登到頂上能得到什么？功利心太強(qiáng)。
把登頂看得太重，才恰恰失去了登山本來(lái)的意義。登山，從技術(shù)上來(lái)講，是鍛煉身體，是不斷克服困難的一種過(guò)程，登不登頂不重要。如果把這個(gè)目的看得太重，到時(shí)候會(huì)導(dǎo)致自己和同伴的傷亡。
登山者要對(duì)大自然常存敬畏之心。我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)談“征服”二字了。你怎么能征服大自然？大自然是我們的母親啊，你為什么要跟自己的母親過(guò)不去呢？敬畏不僅要尊敬，而且要畏懼。動(dòng)不動(dòng)就談?wù)鞣鋵?shí)你征服了什么？即便你登到了山頂，風(fēng)一吹，雪一下，你的足跡就沒有了，你任何痕跡就沒有了，何談?wù)鞣兀浚ㄓ浾?易方興）
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