12月關(guān)中還相當(dāng)溫潤(rùn)，陜北千溝萬(wàn)壑的山丘土塬上卻朔風(fēng)呼嘯，幾近滴水成冰?！爸胁俊保ü趴h名，上世紀(jì)40年代更名為黃陵縣）一片蕭殺的枯黃之中，因滿山參天古柏而四季常青的橋山仿若海中寶島、沙漠綠洲，凝聚著全球華人之心的黃帝陵就坐落于此。

陜西，探尋真命天子們埋骨的風(fēng)水寶地

　　相貌端正威武的曹曉陵已經(jīng)在這里巡視十幾年了，保安制服穿在他身上竟讓我感到了些許將帥的氣度，或許跟他45歲的年紀(jì)也有關(guān)系。十幾年前曹先生忙于做生意并開了間食品店，但后來(lái)還是決定安下心來(lái)繼承了他祖先傳下的事業(yè)——守護(hù)黃帝陵。在黃帝陵維持秩序、值崗守夜、護(hù)林防火每個(gè)月只能領(lǐng)到七八百元工資，但這個(gè)身份卻讓曹曉陵無(wú)比自豪，黃陵縣的本地人在他口中稱為“12萬(wàn)守陵兒女”，而從曹先生的名字中也能看出他們的驕傲所在。

陜西，探尋真命天子們埋骨的風(fēng)水寶地

　　軒轅廟乃至整個(gè)黃帝陵剛剛于半年之前再次修葺一新。盡管《史記》中載“黃帝崩葬橋山”，但時(shí)代久遠(yuǎn)無(wú)可考證；所有守陵兒女都知道神話里黃帝在這里乘龍升天，此陵乃是傳說(shuō)中軒轅黃帝留下的衣冠冢。不論怎樣，自唐代宗在此建廟祀典以來(lái)，這里一直是歷代王朝舉行國(guó)家大典祭祀祖先的圣地。陵園內(nèi)源自漢武帝的“漢武仙臺(tái)”和“掛甲柏”估計(jì)只是流于傳說(shuō)，但歷朝帝王留下的碑刻就足以使得海內(nèi)外龍的傳人歸心，何況孫中山、蔣介石、毛澤東、鄧小平和江澤民也都在此留下了各自的祭文與題詞。

　　按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，中華民族能夠淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于黃帝陵的風(fēng)水。在眾山環(huán)抱、沮水盤繞之中，橋山宛如盆中覆碗，花心之芯，古今的神秘論者將其蘊(yùn)含的太極兩儀、四象五行分析得頭頭是道。在古人的描繪和曹曉陵的指點(diǎn)之下，我將青龍白虎朱雀玄武與黃帝陵四面的山形依一對(duì)號(hào)入座，盤龍崗、鳳凰山、老虎尾巴村這些地名將這些黃土高原上的山巒塑造得有聲有色。

　　三四米高的黃帝陵就安坐于盤龍嶺龍頭的口中舌端，恰似“龍珠在頜”。一進(jìn)入?yún)R聚天地之靈氣的黃帝陵，我的手提電話顯示的信號(hào)立刻增強(qiáng)，不論人造還是天成，在黃土間蒼翠了幾千年的橋山似乎就足以向世人展示風(fēng)水的力量。放眼神州大地，陜西也如同這塊紀(jì)念地一般被上蒼和人類的驕子選中。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息

　　自從黃帝“龍升橋山”，司馬遷為我們記錄的中國(guó)歷史就揭開了序幕。直到公元前11世紀(jì)“鳳鳴岐山”，黃帝陵孕育的帝王之氣又開始在陜西西部凝聚。3000年前岐山是周部族的領(lǐng)地，周武王姬發(fā)在渭水之濱喜得棟梁姜子牙，他們一路東進(jìn)，會(huì)同諸侯滅掉了天怒人怨的殷商紂王，然后定都鎬京（今西安）分封天下。

　　岐山縣城的夜晚雖不熱鬧但燈火通明，一身油膩白大褂的張武朝夫婦在顧客寥寥的夜市賣著著名的岐山臊子面。白天休息時(shí)，張師傅樂此不疲的項(xiàng)目就是每隔幾天騎上摩托車，到幾公里外的周公廟考古工地現(xiàn)場(chǎng)觀賞。

　　周公廟始建于唐代以祭祀周武王的弟弟周公姬旦，他與姜尚一同輔佐武王打下江山，并在武王死后攝政撫孤，制禮作樂以德治國(guó)，運(yùn)用人道而強(qiáng)有力的政治手段使得周朝江山延續(xù)800年，從而成為孔子學(xué)習(xí)的榜樣和圣人賢臣的萬(wàn)世楷模。對(duì)于這段歷史，考古工作者不久前在附近找到了豐富的遺存，包括占卜用過的甲骨（其中四枚刻有“周公”字樣）、冶銅作坊、城邑基址和大規(guī)模的墓葬群。在考古隊(duì)寒冷而簡(jiǎn)陋的辦公室里，來(lái)自北京大學(xué)、在岐山、周原、西周晉侯和燕侯遺址鉆研多年的徐天進(jìn)老師告訴我：“盡管墓主人的身份尚無(wú)法確定，但從墓葬的頂級(jí)規(guī)格來(lái)看，埋在這里的很可能有周公甚至周王。”

　　就在歷代周王在東方的鎬京（西周都城，今西安）和洛邑（東周都城，今洛陽(yáng)）醉心于禮樂的幾百年里，秦始皇的先人也沿著周武王的成功之路，一路與戎狄艱苦拼殺著向東挺進(jìn)。在漫長(zhǎng)的征途中，36代秦君（嬴政稱皇帝之前稱秦王、敢于越周禮前稱秦公）中有19代就建都于岐山不遠(yuǎn)處的雍城（今鳳翔縣）。

　　直到秦末天下大亂，秦西的紫氣依然經(jīng)久不衰，摘走秦贏皇冠的劉邦在進(jìn)駐長(zhǎng)安之前同樣經(jīng)由了這條光輝路線。如今統(tǒng)轄鳳翔、岐山的寶雞市古名陳倉(cāng)，與陜南的漢中隔著秦嶺遙遙想望。項(xiàng)羽滅秦后立足漢中的劉邦在韜光養(yǎng)晦之后，明修棧道暗渡陳倉(cāng)，接著進(jìn)據(jù)咸陽(yáng)爭(zhēng)得了天下。

　　秦嶺古棧道留下的石孔和鳳翔的秦公陵園已經(jīng)習(xí)慣于時(shí)人的冷落，周公廟的王公墓葬卻因考古新發(fā)現(xiàn)而成為舉世矚目的明星。半年來(lái)，各路媒體包括中央電視臺(tái)都對(duì)周公廟投入了空前的熱情，張武朝正在讀高中一年級(jí)的女兒張龍華每晚都盯著電視關(guān)注著周公廟考古發(fā)掘的最新進(jìn)展。就在幾天之前，當(dāng)看到3000年前的墓室被盜掘一空、盜墓者卻留下2002年的塑料礦泉水瓶時(shí)，這位立志學(xué)考古的姑娘傷心地哭了。在夜市上，她父親一邊為我們煮面一邊為龍華的前程擔(dān)憂，盡管妻子不愿讓孩子學(xué)考古，但張師傅還是計(jì)劃明早帶女兒一同去看工地，誰(shuí)讓他們生活在帝王的故鄉(xiāng)呢。

　　地勢(shì)坤，君子以厚德載物

　　陰陽(yáng)交替之下，中華的帝都從后漢起一度東遷，但陜西的帝王之氣依然蓬勃洶涌，戰(zhàn)亂中割據(jù)政權(quán)紛紛于此立國(guó)建都。長(zhǎng)安的主人歷經(jīng)十六國(guó)的前趙、前秦、后秦、大夏和南北朝時(shí)期的西魏、北周，終于在漢亡360年后，隋文帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗、武則天、唐玄宗……這些陜西帝王的名角們，又在長(zhǎng)安重演了秦漢傳奇的更新版本。

　　就如現(xiàn)今的臨潼人民懷念秦始皇，乾縣三府寨村的王建武十分感謝武則天。

　　1300年前，武則天在將女權(quán)主義發(fā)揚(yáng)到極致之后，最后還是取消了武“周”國(guó)號(hào)退了帝位，并且作為妻子與唐高宗李治合葬于長(zhǎng)安西北百公里外的梁山，據(jù)說(shuō)因位于八卦的乾方故名乾陵。唐代皇帝以山為陵，不起封土，華表與巨石雕像衛(wèi)立于神道兩側(cè)，比起漢陵來(lái)更加大氣磅礴。乾陵的地勢(shì)有如仰臥美人，墓室“玄宮”所在的頭顱南方，渾圓雙峰對(duì)稱聳立，百姓稱之為“奶頭山”，建于其上的“乳峰闕”更是為唐陵中所獨(dú)有，如今在基址上復(fù)原了下層的一半。傳說(shuō)世外高人袁天罡與李淳風(fēng)受命為高宗尋覓陵址寶地，兩人分頭走遍九州大地最終都落定梁山，他們先后一人埋銅錢一人插發(fā)簪于穴眼，復(fù)命后發(fā)現(xiàn)李淳風(fēng)的發(fā)簪竟插于袁天罡所埋銅錢的方孔之中。類似的情節(jié)還應(yīng)用于唐太宗李世民的昭陵，不過銅錢和發(fā)簪的主人換成了大將李責(zé)力（徐懋公）和宰相魏征，在隋唐演義中他們都是通曉陰陽(yáng)的諸葛亮級(jí)別的軍師。

　　盡管三府寨村坐落于乾陵的后腦勺，王建武每天還是要推上三輪車沿著美人胸腹間的神道來(lái)到主峰南坡的朱雀門，向游人出售兩元錢一碗的豆腐腦。每日與他為伴的除了照相的、賣穰皮子和紀(jì)念品的同行，還有61位“外賓”。據(jù)說(shuō)唐高宗架崩時(shí)，曾有61個(gè)友邦和少數(shù)民族派遣特使前來(lái)參加葬禮，武則天為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)的盛況，遂將這些王賓們刻石為像立于朱雀門邊，也被稱為61“蕃臣”。貴客們的頭顱大多毀于明清之際，沒有生動(dòng)的表情來(lái)回應(yīng)王建武的美食，但身邊擁滿了人像至少可以讓他體味到生意興隆的感覺。“那你愿意回到武則天的時(shí)代嗎？”老王的回答出人意表：“那可不好，回到那時(shí)候我老婆就更兇了?！?/p>

　　對(duì)于如王建武般淳樸耿直的陜西農(nóng)民來(lái)講，若要回歸帝王時(shí)代盡享萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的榮耀，更可怕代價(jià)恐怕并非來(lái)自于老婆，而是顛沛流離爭(zhēng)戰(zhàn)不休。幾千年來(lái)長(zhǎng)安市民更是飽受其苦。1100年前，黃巢的起義軍最后一次洗劫了長(zhǎng)安之后，他手下降唐后亡唐的大將朱溫又挾天子遷都洛陽(yáng)，“按籍遷居”、“拆房放木”，風(fēng)華絕代的長(zhǎng)安城自此一蹶不振。陜西帝都的風(fēng)水似乎也開始向東流轉(zhuǎn)，不復(fù)西歸。

　　晨曦剛剛落上大雁塔頂，西安城渾厚的肌體就開始從歷盡滄桑的記憶中蘇醒。這座因高僧玄奘西游歸來(lái)后翻譯佛經(jīng)而聲名遠(yuǎn)播的磚塔，屬于盛唐時(shí)長(zhǎng)安殘存不多的印記。不久前塔北剛剛建起壯闊的廣場(chǎng)、古意的雕塑、大唐風(fēng)格的坊牌殿宇，還有據(jù)說(shuō)亞洲最大的噴泉，來(lái)此晨練的市民們似乎重新沐浴在“貞觀之治”和“開元盛世”的光輝之中。

　　幾位退休老人各據(jù)一方，手持巨筆蘸著噴泉，在廣場(chǎng)的方磚上操練巨幅書法。63歲的陳老先生從前是行政干部，不論身邊空曠無(wú)人還是有人圍觀品評(píng)都寵辱不驚，地上的詩(shī)文神形不散：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外。”這是在屈原之后、秦始皇之前楚人宋玉所作的《大言賦》，緊接其后，老先生并不換行甚至加點(diǎn)句讀：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……三軍過后盡開顏……”清水寫就的字跡轉(zhuǎn)瞬間隱沒無(wú)痕，有如雁渡寒潭，雁去潭不留影。