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　　橋東，從南開始數(shù)，第四只獅子的形態(tài)最為奇特。它一爪摸著后腦勺，一爪護在襠部，嘴巴微張。雖然經(jīng)過日久風吹，多少有些面目模糊，但它一副抓耳撓腮、欲說還休的“憋屈”樣依然萌態(tài)十足。

　　不少網(wǎng)友轉(zhuǎn)載這幅照片時，都會配上一段無從考證的“野史”：道光長子奕緯曾被寄予厚望。不過他卻不愛讀書，偏愛頂撞師父。一次，師傅實在受不了，規(guī)勸他：“你不好好讀書，將來怎么做皇帝??！”奕緯一聽，當場怒道：“我要是做了皇帝，第一個就先殺了你！”

　　師傅被噎得說不出話，趕緊掉頭去找道光皇帝請罪。

　　道光勃然大怒，命人把奕緯找來。結(jié)果，兒子還沒跪下，道光上去就是一腳。沒想到正巧踹到了奕緯的襠部，直接把他踹死了。后來有一天，道光從斷虹橋路過，突然發(fā)現(xiàn)第四個石獅子一爪護在雙腿之間，表情痛苦，這讓他聯(lián)想起自己的兒子，下令用紅布把那個石獅子蓋住。后來，宮里人紛紛傳言，奕緯其實是石獅子轉(zhuǎn)世，因為這石橋是元代就留下的。

　　故宮里為何會有如此生動有趣的石獅子呢？眾所周知，獅子算是舶來品。雖然《前漢書》中就有記載，自張騫通西域后，獅子作為貢品運至長安。但是這種數(shù)量極少的貢品，只有皇帝和少數(shù)王公大臣才能見到。作為社會底層的工匠們，只能通過“道聽途說”加上主觀想象，再結(jié)合貓、虎等動物的特征來創(chuàng)作石獅子，形象上難免不那么“寫實”。

　　還有一個原因是，隨著歷史變遷，人們的審美觀也在發(fā)生改變。以故宮里的斷虹橋為例，建造年代尚無定論，有的專家說建于明初，也有專家說建于元朝。不過專家一致認為，該橋用料考究、裝飾華麗、雕刻精美。石刻專家劉衛(wèi)東說：“有些元代的石刻顯得很生動，獅子頭大腰細，看上去像是青蛙，我管它們叫‘前衛(wèi)’古董藝術(shù)?！?/p>

　　還有一個原因，明建立了漢民族政權(quán)后，為了強化自己的正統(tǒng)地位，強化中央集權(quán)的統(tǒng)治，對于傳統(tǒng)儒家思想進行了全面的弘揚和發(fā)展。在藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性也開始明顯減弱。相對而言，獅子的表情和狀態(tài)也逐漸形成了固定格式，統(tǒng)一成現(xiàn)在大家常見的威嚴冷酷的樣貌，不再齜牙咧嘴地嘻笑。而規(guī)矩蹲坐的樣子表現(xiàn)出對主人的恭順，體現(xiàn)著封建統(tǒng)治中的尊卑觀念。“目前明清遺存相對較多，人們見的多是這樣的石刻，偶爾見到個別造型別致的石獅子，肯定會覺得很萌?！?/p>

　　在北京，其實還有不少類似的“萌獅子”。比如在白塔寺文物保管所院內(nèi)，就有一對兒“懶獅子”。這在專家眼里，卻堪稱元代的典范之作。說“懶”，是因為獅子不是昂首挺胸地蹲踞在石基上，而是脊彎背曲，它的學(xué)名叫“塌腰獅子”。

　　還有一些“萌獅子”不愛梳頭。大多數(shù)情況下，石獅子都是梳著整齊的“卷花頭”，這個卷稱為“螺髻”，代表著身份等級。比如，一品官員府可以擺“十三太?！?，就是石獅頭上有十三個卷。之后，每低一級，獅子頭上的卷就要減少一個。您不用擔心會出現(xiàn)禿頭獅子，因為七品以下官員的門前就不能再擺獅子了。而碧云寺石牌坊坊心有一只“披頭散發(fā)”的母獅，獅子前爪有一只小獅子，正仰頭與母獅子玩耍。另一只淘氣的小獅子干脆悄悄爬上母獅子的背，探出一個小臉兒，同樣是披散著頭發(fā)。