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　　2 曬曬古代版的“PS”畫作

　　古人最喜歡在山水間縱情,如果不會寫或覺得用文字表達是多余的,最好的方法就是畫下來。這種記錄直接體現(xiàn)了旅游的人在途中的感受。

　　比如,隋代的山水畫家展子虔畫的游春內(nèi)容,唐代“畫圣”吳道子憑記憶為唐明皇畫的嘉陵江水等等,他們把自己在旅游中見到的風土人情用圖畫的形式記錄下來,分享給朋友們。他們的朋友圈大多是上層人士,借助這些人的能量傳播出去,就能為更多的人所熟知。

　　古代旅游雖是皇親、貴胄、達官、名士的專利,但平民百姓出門近處郊游,放風箏、趕集等,也會把自己這一天最有感受的事情畫下來,即使涂鴉也覺得很快樂,然后拿給街坊鄰居看,樂趣十足。

　　畫畫雖然不如照片真實、直觀,但現(xiàn)代照片也有不完全真實的,比如PS,合成后再也不是原始的模樣,那就把古代這種畫畫的記錄形式當成PS或者美圖秀秀吧,真好玩!

　　3 在山川崖壁上刻字,獲陌生朋友點贊

　　旅游途中,古人喜歡在崖壁、山石等地方刻字,這也是發(fā)朋友圈的一種方式。

　　游到興致高漲的時候,在一塊石頭或一處崖壁上刻下自己的感受,既能體現(xiàn)自己的文化品位,又能獲得許多陌生朋友的點贊,也是很爽的一件事。許多詩詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。

　　旅游碑刻起始東晉,唐宋流行,元代衰落,明清又繁榮起來?！肮鹆稚剿滋煜隆边@句詩誰也熟悉,出自桂林獨秀峰的摩崖石刻,是南宋詩人王正功的七律《勸駕詩》第二首中的一句,“桂林山水甲天下,玉碧羅青意可參”,本意是借由桂林山水鼓勵此地的舉子們努力學習,可以像桂林的山水那樣名滿天下,不過朋友圈里最后只把桂林山水的美傳得越來越廣。桂林還有一處石刻很有名,就是明人鄺露《游虞山記》里記載的東晉潁川人虞闡出補零陵太守時作了《虞舜像贊并序》,并刻石于虞山,可惜這塊石刻不走運,沒被保存下來,只能在朋友圈被遺憾地叨叨兩句。

　　除即興之外,還有專門刻碑記錄往事的。晉祠銘即晉祠之銘并序碑,由唐太宗李世民撰文并書。李淵、李世民父子起兵太原,建立唐朝后,專門到此感謝叔虞,銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略,宣揚唐王朝的文治武功。這和旅游雖然扯得有些遠,但也算是李世民烽煙中的另一種游歷感悟。兩千多年,晉祠銘通過當時的皇族朋友圈一層層向外擴散,直到今天還在我們的朋友圈里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

　　古人把自己的感悟刻在山川石壁上,許多都有極高的藝術價值,和我們今天刻的“到此一游”可不一樣。