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　　(二)生態(tài)文明的系統(tǒng)性、整體性、滲透性、輻射性特征

　　學(xué)術(shù)界對(duì)于生態(tài)文明特征的論述有很多，這里不多贅述，只從內(nèi)外兩個(gè)層次和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中生態(tài)危機(jī)的影響來分析生態(tài)文明的系統(tǒng)性、整體性、滲透性和輻射性特征。筆者認(rèn)為，從內(nèi)部講，生態(tài)文明的系統(tǒng)性和整體性是指生態(tài)文明內(nèi)部包含三個(gè)層面的要素之間相互影響、相互作用，各個(gè)要素彼此獨(dú)立形成子系統(tǒng)，子系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間，都具有內(nèi)在的、本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)中的每一個(gè)組成要素對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)來說都有著不可或缺的作用，都擔(dān)負(fù)著明確的任務(wù)并表現(xiàn)出整體特性。從外部講，生態(tài)文明并不是獨(dú)立于我們通常所說的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明等之外的另一種無關(guān)的文明形態(tài)，相反，它實(shí)際上是作為具有輻射性和滲透性的文明因素而發(fā)揮作用的。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于以資源枯竭和環(huán)境污染為顯著特征的生態(tài)危機(jī)，我們的物質(zhì)(經(jīng)濟(jì))、政治、文化乃至社會(huì)私人和公共領(lǐng)域，都受到了巨大的影響。其一，生態(tài)危機(jī)直接危害著我們每個(gè)人的身體健康，對(duì)我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)以及增長(zhǎng)或發(fā)展模式提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；其二，生態(tài)危機(jī)還作為公共政治事件影響到各國(guó)乃至國(guó)內(nèi)各級(jí)政府的日常工作秩序，并威脅著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定；其三，生態(tài)危機(jī)在思想觀念方面引起人們對(duì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，對(duì)拜物主義、占有主義、享樂主義、奢靡浪費(fèi)等“欲望主義”價(jià)值觀的懷疑和反思；其四，在社會(huì)的私人和公共生活領(lǐng)域，人與人之間、人與集體之間、人與國(guó)家之間，也會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)利害關(guān)系而陷入劍拔弩張的沖突境地，社會(huì)不和諧、人與人之間的沖突必然導(dǎo)致人與物、人與自然之間的關(guān)系緊張。

　　所有這些都說明：生態(tài)文明絕不是孤立的、抽象的意象性的文明觀念，而是必須落到實(shí)處的實(shí)實(shí)在在的文明形態(tài)，必須與整個(gè)人類社會(huì)的其他文明要素構(gòu)成密切聯(lián)系的整體，否則便難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。綜上所述，生態(tài)文明具有這樣的整體性、系統(tǒng)性，是一種全新類型的文明，它輻射和滲透在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明之中，是生態(tài)化了的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明及其綜合統(tǒng)一體。