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　　(二)社會主義制度的生產(chǎn)目的使生態(tài)文明具有現(xiàn)實可能性

　　社會主義制度內(nèi)在地規(guī)定了社會的生產(chǎn)目的在于直接滿足全體社會成員的物質(zhì)文化需求，而不是為了攫取無止境的剩余價值。這個生產(chǎn)目的就使得人們不再把任何資源和環(huán)境都以金錢或價格的形式虛幻地呈現(xiàn)出來，并為了賺到更多的金錢而自由地交換和流通，相反，人們會按照自己的需要有計劃地、合理地調(diào)節(jié)和控制、配置和使用任何資源，使之真正做到“物流暢通”、“物盡其用”。社會產(chǎn)品恢復(fù)其使用價值的實物形態(tài)，直接滿足人們的需要而非欲望。這時人們的需要也會回歸到人性之必然性、合理性和正當性的位置上來，主觀欲望受客觀需要的制約，便不再成為社會經(jīng)濟發(fā)展的盲目野蠻的動力；欲望無涯、需要有限，人們有限的客觀需要與大自然能夠提供的資源完全可以保持動態(tài)的均衡，滿足需要的生產(chǎn)和消費活動不至于超出大自然的資源再生能力及環(huán)境自我凈化和自我恢復(fù)的功能限度；只有如此，才能實現(xiàn)人與大自然的和諧相處、共進共榮，生態(tài)文明建設(shè)才具有現(xiàn)實的可能性。

　　(三)社會主義制度的按勞分配方式是生態(tài)文明的必要基礎(chǔ)

　　社會主義制度實行公有制和按勞分配，這必將在全體社會成員中推動共同富裕的實現(xiàn)，從而徹底消除貧富懸殊、兩極分化的社會經(jīng)濟根源。在資本主義和市場經(jīng)濟中，貧富分化是生態(tài)環(huán)境的最大威脅之一。社會主義則消除了貧富分化，實現(xiàn)了分配公正，進而消滅三大差別，最終將實現(xiàn)人與人之間的和諧，而這恰恰是實現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系的社會基礎(chǔ)和中介保障。在此意義上可以說，共同富裕、分配公正也是生態(tài)文明的必要基礎(chǔ)；沒有共同富裕和分配公正，生態(tài)文明便不可能成為現(xiàn)實。

　　總之，建立在公有制和按勞分配基礎(chǔ)上的社會主義制度是一種天然的能夠激勵和促成“資源節(jié)約型社會”和“環(huán)境友好型社會”的制度體系，它不僅符合可持續(xù)發(fā)展的要求，而且與生態(tài)文明的本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律相一致，因而是一種比現(xiàn)存資本主義制度更具有不可比擬的優(yōu)越性的生態(tài)文明制度。社會主義制度不僅體現(xiàn)了生態(tài)文明的整體性特質(zhì)，符合其整體主義世界觀和系統(tǒng)綜合方法論的要求，而且也是一種人性化的、真正以人為本的、能夠達成人與自然和諧共榮的社會制度。有助于生態(tài)文明建設(shè)的科技生態(tài)化也只有在社會主義經(jīng)濟制度和相應(yīng)的政治制度框架內(nèi)才能實現(xiàn)，內(nèi)在于生態(tài)文明的思想觀念或意識形態(tài)也只有在生態(tài)化了的即真正社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生并發(fā)揮作用。西方社會至今依然強勁發(fā)展著的生態(tài)學馬克思主義和生態(tài)社會主義學派及其運動，也從另外多個方面印證著本文的觀點和論證。