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　　毋庸諱言，當(dāng)前一些先進(jìn)、發(fā)達(dá)資本主義國家的生態(tài)文明建設(shè)走在了世界的前頭，究其根源，一方面是因為這些國家按照原來的資本主義道路走不通，在其國家制度中吸取借鑒了社會主義制度的先進(jìn)因素，另一方面為了達(dá)到自身生態(tài)的和諧，他們往往通過轉(zhuǎn)嫁的方式，將破壞生態(tài)、破壞環(huán)境的高消耗、高污染的項目轉(zhuǎn)移到第三世界國家，將各種科技和產(chǎn)業(yè)廢棄物垃圾堆放、填埋到那里，以此保護(hù)自身生態(tài)的良性發(fā)展，而這恰恰就是第三世界國家、一些不發(fā)達(dá)國家(包括不發(fā)達(dá)資本主義國家)生態(tài)文明遭到極大破壞的重要原因之一。他們的社會制度決定了其生態(tài)文明的受益群體僅僅是本國或本階級的這一特定群體，對于其他國家、其他階級是否能夠共享良性生態(tài)環(huán)境、或是承擔(dān)生態(tài)懲罰，則不在其考慮范圍之內(nèi)。

　　當(dāng)然，在社會主義制度的歷史實踐中，也吸取了資本主義生態(tài)文明實踐建設(shè)層面的積極因素，在其自身的制度建設(shè)上，還有更多具體的制度和機(jī)制問題需要深入細(xì)致地研究和解決，限于篇幅，本文不再贅述，只是最后強調(diào)：生態(tài)文明本質(zhì)上屬于社會主義文明，沒有社會主義就沒有生態(tài)文明，沒有生態(tài)文明，社會主義也便不合格、不成熟，也便不能導(dǎo)向這樣的理想社會，在那里，“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”(11)，是“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”(12)。

　　注釋：

　?、仝w曜：《中國特色社會主義史論研究(前沿問題卷)》，中共中央黨校出版社2011年版，第333頁。

　?、陔佟⑧嵱耢В骸犊沙掷m(xù)發(fā)展的理念、制度與政策》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，第22頁。

　　③《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2012年版，第37、38頁。

　?、芘彗辏骸渡鷳B(tài)社會主義——從深層生態(tài)學(xué)到社會正義》，倫敦洛特雷出版社1993年版，第232頁。

　?、菁s翰·貝拉米·福斯特：《生態(tài)危機(jī)與資本主義》，上海譯文出版社2006年版，第68、69頁。

　　⑥《馬克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1982年版，第33頁。

　　⑦《馬克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1982年版，第33頁。

　?、囫R克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年版，第871頁。

　?、帷吨袊伯a(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2012年版，第37、38頁。

　?、狻恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第444頁。

　　(11)《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第122頁。

　　(12)《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第120頁。