【解說(shuō)】一生遵循儒家學(xué)說(shuō)、為官清廉正直的張養(yǎng)浩，始終言行一致。在《為政忠告》中，張養(yǎng)浩自己的從政經(jīng)歷出發(fā)，告誡官員們要勤政愛民、廉潔公正。張養(yǎng)浩認(rèn)為，對(duì)官員來(lái)說(shuō)“自律”、“修身”是第一等重要的大事。張養(yǎng)浩說(shuō)，忠以事上，正以處事，廉以律身，勤以率百僚，這是最好的為政之道。
位于河北保定的直隸總督署，是中國(guó)現(xiàn)存的唯一一座最完整的清代省級(jí)衙署，每天這里都吸引著眾多的游客前來(lái)參觀。在衙署二堂前掛著的這塊匾，給許多前來(lái)參觀的人們留下了深刻的印象。這塊匾上的文字，就是第14任直隸總督孫嘉淦寫的“居官八約”。
事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取。
他告誡為官者要做到：對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)而不自我炫耀；對(duì)同僚尊重而不驕傲自大；不爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)；不追逐功名；辦事興利除弊；說(shuō)話簡(jiǎn)明扼要；不結(jié)黨營(yíng)私；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，保持清正廉明。
短短的42個(gè)字,孫嘉淦卻概括了為官做人的基本原則。
孫嘉淦家境貧寒，一生正直清廉，他歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，一直受到皇帝的賞識(shí)與重用。在宦海的風(fēng)風(fēng)雨雨中，孫嘉淦始終保持著敢言直諫的優(yōu)秀品質(zhì)，成為當(dāng)時(shí)受人敬慕的一位官員。
幾千年來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中，屈原、文天祥、張養(yǎng)浩、孫嘉淦的故事一直被人們廣為傳頌。他們用自己的人生沉浮，告訴人們什么是清，什么是濁。在清與濁、正與邪之間到底該做出什么樣的抉擇？千百年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題不僅拷問(wèn)著居于廟堂之上的官員，也擺在了無(wú)數(shù)市井百姓們的面前。
在江蘇省蘇州市繁華的鬧市區(qū)，有這樣一方幽靜的空間，這里埋葬著五位為正義而慷慨赴死的普通百姓，它記錄了三百多年前數(shù)萬(wàn)蘇州市民一次震動(dòng)全國(guó)的抗?fàn)帯Ｋ麄兊膶?duì)手，是以太監(jiān)魏忠賢為首的明朝最為黑暗、貪腐和殘暴的閹黨集團(tuán)。
【采訪】毛佩琦：
明朝天啟年間，朝政由宦官魏忠賢掌握，魏忠賢不遵法紀(jì)，在地方上袒護(hù)了很多黑惡勢(shì)力。周順昌在蘇州擔(dān)任知府，這時(shí)候和這些黑惡勢(shì)力過(guò)不去，這些地方的黑惡勢(shì)力，就彈劾周順昌?；实燮犉牛团扇说教K州去捉拿周順昌。周順昌是一方的清官，他是為了百姓而得罪了這些黑暗勢(shì)力，所以當(dāng)錦衣衛(wèi)的緹騎前往蘇州去捉周順昌的時(shí)候，激起了當(dāng)?shù)厥忻竦募ち曳纯?，為首者是誰(shuí)呢？嚴(yán)佩偉，當(dāng)時(shí)鬧事的很多，鬧事的很多，朝廷要平息這個(gè)事端，怎么辦？嚴(yán)佩偉等五人，說(shuō)我們挑的頭，我們主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
【解說(shuō)】事后，參與這場(chǎng)抗議運(yùn)動(dòng)的蘇州市民顏佩韋等五人被官府處死。
于是，當(dāng)?shù)厝藢⑺麄兒显嵩谔K州虎丘的旁邊，這就是一直保存到今天的“五人之墓”。
明代文學(xué)家張溥特意為他們寫了一篇悼念文章《五人墓碑記》。
張溥《五人墓碑記》中說(shuō)，寫這篇文章的原因，是要“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。這篇文章告訴人們，生死的意義很重大，即使是一個(gè)普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要的作用。
蘇州城里這方飽經(jīng)滄桑的墓地，就這樣成為中國(guó)人與腐敗和邪惡抗?fàn)幍囊娮C，五個(gè)普普通通的平民百姓，也因此受到了一代代中國(guó)人的敬仰。
正義可以遲到，卻不會(huì)缺席。不到一年，魏忠賢的閹黨集團(tuán)就被新即位的崇禎皇帝一舉清除，走投無(wú)路的魏忠賢，在流放途中上吊身亡。隨著魏忠賢閹黨集團(tuán)的覆滅，冤死的蘇州市民和那些遭到陷害的正直官員也全部得到平反。
公元1695年，一代大儒顧炎武的遺著《日知錄》在福州被刊印成書。在這部書里，顧炎武提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。后來(lái)，梁?jiǎn)⒊瑢⑺爬橐粋€(gè)讓中國(guó)人熱血沸騰的主張：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
這就是說(shuō)，國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。
幾千年來(lái)，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的奮斗犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。也許，這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。
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